《观课议课与教师成长》的一点调整：“以学心观、以益心研、以仁心

      化用《荀子·正名篇》中的“以仁心说，以学心听，以公心辨”，我在《观课议课与教师成长》中主张“以学心观，以仁心说，以益心辨”

      从情感态度角度，观课议课主张参与者要“同在共行”，“不把自己当专家”，提倡“以学心观，以仁心说，以益心辨”。所谓“以学心观”，即参与者保持谦逊的学习者心态，“三人行，必有我师焉”，参与者要主动学习了解对方，持之以恒地探索学习，不断专业成长。“以仁心说”强调爱和关怀，参与者交流的过程应该伴随仁爱与关怀，参与者要学会爱、善于爱，注意同理共情，关注他人的特殊条件。“以益心辨”意味着参与目的不是争辩，不是为了赢得自己的胜利，而是通过对教学现象与问题的客观思考与辨析，增益参与者彼此的专业发展、增益学生的有效发展、增益教育理论的发展与教育实践的改进。

      今早醒来，就观课议课的理解，想到这样几种表达：

     1.观课议课是一种研修活动：

     观课议课是参与者以课程（课堂）现象为依据，基于教学的情境和关系，围绕有价值的教学活动进行对话讨论，以发现和理解教学、改善和创新教学、促进教师专业成长的一种研修活动。

      2.观课议课是一种文化。

      这是现任《人民教育》总编辑余慧娟老师的定位。

     3.观课议课是一种人生修炼和生活方式。

      就这一点，我的看法是：“学习和实践观课议课是一种人生修炼；人做好了，观课议课就到位了。”

       如何修炼？这可以说的很多，其中有“以学心观、以益心研、以仁心议”。就这三点，有这样的梗概：

     “以学心观”：“三人行必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

      “以益心研”：重在求善，益自己、学生、同事，益教育，益家国；

     “以仁心议”：“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人。”……

      这是对原有的“以学心观，以仁心说，以益心辨”的调整。

       马上要讲课了，匆匆整理。